在韓國史中，有關(guān)新羅建國(??)時(shí)期一直以來是一個(gè)未解之迷，因文獻(xiàn)(??)記錄和考古學(xué)(???)上的調(diào)查結(jié)果并不相符。2004年春，慶州(??)公開了一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)，解開了秘密。人們在蘿井(??)發(fā)現(xiàn)了一口新羅早期的井(??)和約為300平方米的大型八角建筑遺址，而蘿井正是傳說中樸赫居世(????)的出生地(???)。經(jīng)過專家們對該遺址和文物年代的研究考證，證實(shí)了此遺址與韓國代表性史書《三國史記(????)》中所記載的“建造了始祖的祠堂(??)”一句吻合(??)。從此一直以來只能當(dāng)作傳說的新羅建國神話有了新根據(jù)，那么韓國的古代王國新羅究竟是怎樣建國的呢？

 

 

在史書《三國史記》中，有如下記載：

 

公元前69年，像高句麗的開國始祖朱蒙(??)和伽倻國(???)的建國君主金首露(???)那樣，新羅的始祖也是從蛋里出生的。然而新羅始祖的誕生比高句麗的東明王(???)要早20年，比百濟(jì)的溫祚王(???)則要早40年。楊山村(???)、高墟村(???)、珍支村(???)、大樹村(???)、加利村(???)、高耶村(???)等六村的村長(??)為這個(gè)小孩洗澡，發(fā)現(xiàn)男孩身上發(fā)著光，樹林里的飛禽走獸(???? ???)為之跳舞。因此人們?yōu)楹⒆尤∶麨?ldquo;赫居世”，希望他長大之后可以像陽光一樣照耀這個(gè)世界，因?yàn)樗錾牡靶螤钕褚粋€(gè)“瓢(???)”，則把他的姓定為“樸”。在樸赫居世13歲時(shí)，村長們擁他為王，并定國號(??)為“徐羅伐(???)”。樸赫居世妻子的身世也有一個(gè)不凡傳說。公元前53年，一條龍突然出現(xiàn)在閼英井的附近，并誕下一女，人們便根據(jù)井的名字，為這個(gè)女孩取名“閼英(??)”。女孩長大后，德行越來越高，最后成了樸赫居世的王妃(??)。

 

樸赫居世是位仁慈而又英明的君王，他在位時(shí)間長達(dá)61年。公元前41年，他與王后閼英巡回六部，鼓勵(lì)百姓養(yǎng)蠶(??? ??)，大大提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。百姓們也十分尊敬他們，稱他們?yōu)?ldquo;二圣(2?)”。公元前32年，徐羅伐的首都金城(??)建造了宮殿，這大大鞏固了國家基礎(chǔ)(??)。公元前38年，樂浪(??)來犯(??)，但看到住在邊境的徐羅伐居民家家夜不閉戶(??? ??? ?? ???)、積谷如山，便意識到這個(gè)國家是一個(gè)道義之邦，就自行撤軍(????)了。

 

在馬韓(??)國王死后，一位大臣曾向樸赫居世進(jìn)諫(??? ???)，說應(yīng)該抓住機(jī)會攻打馬韓。而樸赫居世則說道：“將別人的不幸當(dāng)作一種機(jī)會是不道德的”，于是拒絕了大臣的計(jì)謀。樸赫居世就如同他的名字一樣，照耀了那片土地61年，最終在公元3年去世了。

 

 

在傳說中，赫居世本是天神的子孫，為了祝福這片土地來到人間，完成任務(wù)后又回到了天上。然而在他上天后的第七天，他的死身又落回到地上而散落到各處。不久王后也隨他而去了。人們想要把他的遺體拼到一起葬起來，卻遭到一條大蛇的阻擋。無奈之下，人們只能將他的零散身軀分別葬在五座陵上，他的陵墓也被叫作“五陵(??)”或是“蛇陵(??)”。

 

從韓民族重視死身完整的思想來看，這段神話十分特別。實(shí)際上赫居世的死與他陵墓的出現(xiàn)是有其象征意義的。死身散落各地象征著可以得到豐收，即谷物，五塊身軀則是指五谷(??)。因此赫居世的死可以解釋為，東西南北中五個(gè)方位均可得豐饒，是期盼百姓可以安居樂業(yè)的一種愿望。新羅人也將樸赫居世尊為開國君主和農(nóng)耕之神。后來如同神話中所暗指的那樣，新羅最終統(tǒng)一了三國，成為維持了千年之久的王國。因此被譽(yù)為“德業(yè)日新、網(wǎng)羅四方”的東方王國，其基礎(chǔ)是從樸赫居士時(shí)代開始的。