不見“炊煙”和“廁所革命”

　　韓國自古以來就有“農業天下之大本”一說。記者來韓國時間不短，一直想到農村去看看。韓國朋友告訴記者，要采訪農村，最好不要到城市郊區，因為城郊的農村已同城市連成一片，城鄉一體，根本分不清哪是農村，哪是城市。于是，記者驅車從首都首爾（漢城）出發，奔向韓國糧食主產區忠清南道的牙山市仙掌面鎮竹山里二里村。

　　竹山里二里村是個很普通的韓國村莊，全村70戶，150多人，主要栽種水稻，另外種植一些葡萄、蘋果以及人參。記者進村時天色已晚，正是燒火做飯的時間，但奇怪的是村里見不到一處炊煙。村長權明周告訴記者，韓國農村已告別燒柴、燒炭的歷史二十多年了。如今，村里取暖做飯跟城里一樣，有的用電，有的用煤氣。不必燒柴火，也就沒人砍樹、拾柴，這使韓國山林繁茂，既保護了森林資源，也保護了環境。

　　許瑗老漢今年75歲，住在一棟有4個房間的傳統“韓屋”里。屋中的家具和電器不比城市家庭差，彩電、冰箱、洗衣機、煤氣灶、吸塵器一樣不少。家中的廁所也同城里一樣，有盥洗池、抽水馬桶、淋浴器。在韓國農村，家家戶戶的廁所都很干凈，臭味熏天的露天茅廁早已不見蹤影，取而代之的是抽水馬桶，即使是遠離村莊的單獨農舍也不例外。村里的每家每戶都安裝了“糞便化解器”。這是一個長、寬、高均約2米的四方形塑料容器。容器內分成多個格子，并有一個化解糞便的電器設備。建房時將其埋在地下，與廁所的管道相連，糞便進入容器后，通過電器設備化解，不僅可消除異味，而且還能發酵成為優質肥料。

　　許瑗老漢家中的墻上掛著一幅《陽川許氏家訓》，上面寫有漢字：“家傳忠孝，世守清白。持身勤儉，友愛敦睦。接人恭謹，教子義方。處事必公，不求名利。仁智忠信，博聞禮節。”許老漢十分重視家教和做人準則，他精通儒學，曾擔任過村長，現在仍是村中那座百年“鄉校”的負責人。“鄉校”是中國儒教創始人孔子為普及農村教育而建立的教育機構。“鄉校”傳入韓國后，雖經幾百年，目前全國仍保留了340多所。許老漢告訴記者：“農村普及教育后，'鄉校'的作用在減弱，但我們每年都會利用寒暑假，向孩子們教授'忠、孝、仁、義'等做人的準則。”由于村民們受過良好的做人教育，村里從來沒有出現過打架斗毆，家家戶戶也都夜不閉戶，村民們友好相處，鄰里間互敬互助蔚然成風。許瑗老漢的子女都在城里工作，但只要有空就都經常回家看看，幫這幫那，孝敬老人。

　　“新村運動”讓農村舊貌換新顏

　　記者與村民們聊天時，村民們都說：“農村之所以能夠過上好日子，還得歸功于三十多年前開展的'新村運動'.”上個世紀70年代，韓國經濟起飛，工業迅猛發展，城鄉差別日益突出。為扭轉城鄉發展不均衡的局面，韓國政府決定將“工農業均衡發展”、“農水產經濟的開發”放在經濟發展三大目標之首，并發起了“新村運動”。

　　村民們回憶道：“當時，村里很窮。當政府把免費向各村提供的300袋水泥送進村后，我們高興地跳了起來。我們用這些水泥修橋、修渠、修路。經過10年的努力，各村不僅建起了公路網，實現了村村通車，水利建設也很快，家家都用上了自來水。”

　　1971年，“新村運動”剛開始時，全國80%以上的農舍都是茅草屋。為改善農村居住環境，政府采取了“政府出大頭、地方出中頭、農民出小頭”的建房政策，即中央政府出建房資金的55%，地方政府出30%，每家農戶出15%，用這種方式向農戶貸款幫助建房。農民以秋后向國家賣糧，按比率逐年返還的方式還款。茅草屋變成了磚瓦房，油燈變成了電燈。韓國農村目前約有260萬農戶，從平原到山區，從城市周邊到海島漁村，農民和漁民的住房基本都是磚瓦房，設計新穎，舒適方便。

　　竹山里二里村昔日的茅草房也不見了蹤影，處處都是漂亮的磚瓦房和磚木混合結構的“韓屋”。權明周村長家的磚瓦房就很別致。記者來到他家時，正趕上他在房前用機械選蘋果，篩選后的蘋果經分類后，裝上卡車。權明周高興地說：“今年蘋果豐收，我家蘋果園可收1.2萬公斤蘋果，僅此一項就可收入3000萬韓元（1美元約1050韓元）。”除蘋果外，村長家還有葡萄園，又種了水稻，養了12頭肉牛（每頭牛價值600萬韓元），家里還有一輛貨車。他告訴記者，他家7口人，大女兒在清州師范大學讀書，二女兒明年就上大學，家里已準備賣頭牛，作為女兒的學費。他說，全村目前平均每戶收入已達5000萬韓元，農業生產已實現機械化，50%的家庭有汽車，吃穿不愁，最大的支出是子女的教育費用。

　　韓國政府十分重視“一社一村”運動，還將其納入農村發展“五年計劃”。今年5月，韓國總統盧武鉉來到大沺米村，親自駕駛拖拉機幫助播種，并稱贊他們闖出了一條致富的道路。盧武鉉總統說：“農村和城市不是兩家而是一家。農村發展是國土均衡發展的主軸”，目前“城鄉合作空前活躍，給農業帶來了希望。”