與中國不同，韓國人在這一天不吃粽子，而是制作散發著艾草和糯米香味的艾糕作為端午節的傳統食品。

 

韓國人也不賽龍舟，而是用菖蒲水洗頭求吉利，相傳這可使頭發烏黑亮澤，少生白發。得益于這一習俗，節日期間韓國超市各類洗發用品也暢銷起來。至于祭祀對象，韓國人以祭祀大關嶺山神為代表的諸多神靈為主，而非中國偉大的愛國詩人屈原。提到祭祀，不得不說著名的江陵端午祭。這一韓國傳統節日習俗通常于農歷4月初開始，持續一個月之久，祭祀儀式極其繁瑣。此外，節日期間人們還組織摔跤、蕩秋千、拔河、射箭等比賽以及假面舞、煙火表演、端午放燈等活動。相關史料記載，早在農耕時代，朝鮮半島百姓便習慣在雨水漸多的5月舉行祭祀來驅魔，祈愿未來風調雨順、莊稼豐收。雖然同受漢字文化圈的影響，但端午節傳入朝鮮半島后，歷經千百年融合和演變，已在韓風浸潤的文化土壤中自成一家。有分析認為，韓國江陵端午祭之所以受到國際關注，很大程度上得益于在傳統文化活動中注入現代元素，成功實現現代轉型。

 

事實上，日本也有端午節。日本平安時代（794年－1192年）的貴族階層首先引進了中國的端午節。江戶時代，端午節的各項要素已經普遍存在于日本的民間生活之中。日本人過端午也吃粽子，但形狀比中國粽子細長且尖。與韓國類似，日本在端午節期間對菖蒲的使用較多。一些地區把菖蒲和艾蒿插在屋檐上，或放在房頂上；有些地區喝菖蒲酒，用菖蒲水沐浴。日語中，菖蒲與尚武發音一樣，寓意尚武。與中韓不同的是，日本人會在端午節掛鯉魚旗。在日本，端午節主要是男孩子的節日，有男孩的家庭要掛出鯉魚形狀的旗子，從鯉魚旗的數量可以知道此戶人家有幾個男孩。在江戶時代，鯉魚旗只有黑色，但是從明治時代開始成對懸掛黑色和紅色旗，昭和時代增加了青色旗，表示一家人。

 

中韓兩國的端午節在農歷五月初五，日本的端午節則是每年陽歷5月5日。據說，掛鯉魚旗的風俗是江戶時代武士階層興起的，源于中國《后漢書》中的鯉魚跳龍門之意，原本是在舊歷五月初五端午節之前梅雨期的下雨天懸掛，希望男孩長大后有出息。明治維新改用陽歷后，改為陽歷5月5日之前掛鯉魚旗。