迎來秋史逝世150周年（忌日陰歷10月10日），今年秋天接連舉行的秋史相關(guān)特別展超越秋史體的范疇，將展現(xiàn)秋史的真實面貌。

○尋找文藝的一致

從3日開始在國立中央博物館舉行的“秋史金正喜：文藝一致的境界”（截止到11月19日）將展現(xiàn)代表秋史的認同感的“人文學(xué)者金正喜”。即，秋史是在金石學(xué)、經(jīng)文學(xué)、佛教、詩文學(xué)、繪畫等各領(lǐng)域進行研究和取得成果的19世紀東亞代表性知識分子。

特別展將展示表現(xiàn)出受到金石考證學(xué)的影響，試圖規(guī)定我國舊石碑（北韓真興王狩獵碑）的意義的秋史的努力的石碑摹本和清朝學(xué)者翁方綱寫給金正喜的《覃溪尺牘》等與中國著名學(xué)者互通的信件等。

而且還將展示證明日本文字始于百濟王仁博士的《日本文化草稿》，以此聚焦具有淵博的人文知識和國際嗅覺的秋史。

此外，還向大眾公開《殘書頑石樓》、歲寒圖后記全文、被視為最佳墨蘭畫的《不二禪蘭圖》和40歲出頭用一手楷書評價安平大君的四景帖的文章、把流放時期寫給龍山本家的信收集起來的《阮堂尺牘》、寫給草衣禪師的信、糊上權(quán)敦仁和秋史的山水畫的日本高麗美術(shù)館珍藏的掛圖等。

截至11月7日在京畿果川文化會館舉行的“秋史字體回鄉(xiāng)展”也備受關(guān)注。該展會展示了日本秋史研究先驅(qū)者藤塚鄰（1879年~1948年）捐贈的資料。

展會通過清朝學(xué)者汪喜孫寫給秋史的長篇信《汪喜孫書帖》、清朝學(xué)者寫給朝鮮學(xué)者的信《清朝學(xué)者書簡帖》、描繪秋史從北京返回漢陽時，中國學(xué)者為他舉行的歡送會的場面的《贈秋史東歸詩圖臨摹》，反映了以秋史為中心的朝鮮后期，清朝與朝鮮的學(xué)術(shù)文化交流情況。

此外，澗松美術(shù)館將從15日開始舉行為期2周的秋史特別展。三星美術(shù)館也將于19日在“朝鮮末期繪畫展”（截至明年1月28日）上另建秋史室，展示第547號寶物“半夜三更帖”和“竹爐之室”等。

○為擺脫人文學(xué)危機，提出秋史

“再次聚焦秋史金正喜”與上月15日高麗大學(xué)文科學(xué)院教授和26日全國93所大學(xué)人文學(xué)院院長發(fā)表的《人文學(xué)危機聲明》也有密切的聯(lián)系。因為，很多人文學(xué)者試圖從“人文學(xué)內(nèi)部溝通不足”尋找當(dāng)今人文學(xué)面臨危機的原因。

作為人文學(xué)擺脫危機的方法，首爾大學(xué)國文系教授樸性昌主張說：“要擺脫以封閉的部分學(xué)科為主的研究體系，搞活有文學(xué)聯(lián)系的人文學(xué)研究系統(tǒng)。”而秋史在文學(xué)方面的業(yè)績就是合并的人文學(xué)。

國立中央博物館展示組組長崔應(yīng)天說：“從被視為一流墨蘭畫的秋史的《不二禪蘭圖》看，秋史創(chuàng)造了把字體和繪畫結(jié)合起來的獨特的詩書畫，并加入文史哲，建立了屬于自己的完善的文學(xué)世界。秋史作為把不同的領(lǐng)域與自己的文學(xué)世界聯(lián)系起來的人文學(xué)者受人尊敬。”