鄭芝溶，1903年生于忠清北道沃川，擔(dān)任《京鄉(xiāng)周報(bào)》編輯。1926年在《學(xué)潮》發(fā)表處女作《法蘭西咖啡館》，開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)。1930年創(chuàng)辦同仁雜志《詩(shī)文學(xué)》。1933年擔(dān)任《天主教青年》顧問(wèn)，1939年出任《文章》雜志社推薦委員，年度推薦新人樸斗鎮(zhèn)、樸木月、趙治勛、金南洙等六人。每年韓國(guó)大年只有短短幾天假期，但在這韓國(guó)的第一大節(jié)，仍然有三千多萬(wàn)韓國(guó)人踏上了回家的旅程。雖然歸鄉(xiāng)旅程漫漫，擁堵(?? ???)的車(chē)道也讓人不禁長(zhǎng)嘆，但回到家中看到赤腳相迎的父母，身上的疲勞就會(huì)一掃而盡。兒時(shí)溪邊玩耍捉蜻蜓(???)的童年記憶就在故里，因此人們才會(huì)不畏路途遙遠(yuǎn)，翻山越嶺(? ?? ?? ??)地“歸家”。提起這種“鄉(xiāng)愁(??)”，就不能不講一講今天的主人公鄭芝溶(???)。

 

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寬闊的泥潭東邊，溪水載著童話緩緩流淌，黃牛慵懶的低吟，此處怎敢遺忘……

 

就像在代表作《鄉(xiāng)愁》中所表露出來(lái)的一樣，詩(shī)人鄭芝溶用其豐富的語(yǔ)言、細(xì)膩(????)的表現(xiàn)力(???)和他獨(dú)有的幽深意境，樹(shù)立起了韓國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的典范。1902年5月15日，鄭芝溶出生在忠清北道的沃川(??)，是家里的四代獨(dú)子。他的故鄉(xiāng)是個(gè)山中小溪交匯環(huán)繞的美麗鄉(xiāng)村，但自從他做藥材(??)生意的父親因洪水(??)丟了財(cái)產(chǎn)后，鄭芝溶只能在孤獨(dú)與貧困中長(zhǎng)大。盡管如此，鄭芝溶仍然時(shí)時(shí)在心中描繪著與現(xiàn)實(shí)不同的夢(mèng)想，度過(guò)了他的童年(??)。

 

 

 

他的這種生活很自然地造就了他獨(dú)特的文學(xué)想象力(???)，為日后成為杰出的詩(shī)人創(chuàng)造了條件。他在徽文高等學(xué)校(????????)時(shí)，從1年級(jí)的17歲就開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，2年級(jí)的時(shí)候在《曙光(??)》里發(fā)表了小說(shuō)《三人》，初露鋒芒。不僅如此，他的學(xué)習(xí)成績(jī)也十分優(yōu)異，經(jīng)常獲得獎(jiǎng)學(xué)金(???)。畢業(yè)后他憑借徽文獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入日本京都的同志社大學(xué)(?????)學(xué)習(xí)。在大學(xué)里，他攻讀的是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，也是在此時(shí)，他正式開(kāi)始活動(dòng)于韓國(guó)和日本文壇。

 

1926年6月，鄭芝溶在《學(xué)潮(??)》的創(chuàng)刊號(hào)中，發(fā)表了“咖啡屋法蘭西(?? ???)”等9部作品，在韓國(guó)文壇一炮打響(??? ????)。而在日本，他用了三年的時(shí)間，在《近代風(fēng)景》里發(fā)表了“咖啡屋法蘭西”、“大海”、“甲板上”等13篇詩(shī)和3篇隨筆，成為一位備受矚目的文學(xué)新人。1929年，鄭芝溶從同志社大學(xué)畢業(yè)。從第二年開(kāi)始，他與金永郎，樸龍喆一起投身于抒情詩(shī)的創(chuàng)作。1932年，他又陸續(xù)在《新生》、《東方評(píng)論》、《文藝月刊》等雜志中發(fā)表了《故鄉(xiāng)》、《列車(chē)》等10篇詩(shī)歌，一舉成為韓國(guó)文壇的重要人物。

 

鄭芝溶在1935年發(fā)行的《鄭芝溶詩(shī)集(??? ??)》不但具有創(chuàng)新性的表達(dá)和現(xiàn)代題材，還重點(diǎn)表現(xiàn)出了韓語(yǔ)的美麗，為韓國(guó)文壇帶來(lái)了“安靜的沖擊”。20世紀(jì)30年代的文學(xué)評(píng)論家金起林稱(chēng)贊他“揭開(kāi)了朝鮮現(xiàn)代詩(shī)時(shí)代的序幕”。鄭芝溶細(xì)膩的措辭和富有感性的形象對(duì)后來(lái)的文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1933年，他在擔(dān)任《天主教青年》的編輯顧問(wèn)期間，發(fā)現(xiàn)了天才詩(shī)人李箱(??)。1939年，他又通過(guò)《文章》挖掘了趙芝薰(???)、樸斗鎮(zhèn)(???)、樸木月(???)等青鹿派(???)的文學(xué)人才，為韓國(guó)文學(xué)史的發(fā)展增添了很多中堅(jiān)力量。然而韓國(guó)光復(fù)以后，他的人生發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。

 

曾經(jīng)用詩(shī)展現(xiàn)韓語(yǔ)的美妙的鄭芝溶在光復(fù)之后成為天主教財(cái)團(tuán)下新聞社《京鄉(xiāng)新聞(????)》的骨干。在任期間，他毫無(wú)保留地揭露社會(huì)的陰暗面，激發(fā)起了用詩(shī)未曾表達(dá)過(guò)的民族意識(shí)。然而他尖銳的文筆與直接的表達(dá)最終導(dǎo)致樹(shù)敵(?? ???)過(guò)多，被人指責(zé)為左派(??)，還被誣陷逃到了北韓(??)。實(shí)際上據(jù)推測(cè)，他是在1950年韓國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)被北韓的人民軍所扣押，并最終死于平壤(??)的監(jiān)獄。對(duì)于究竟是被綁架(????)還是主動(dòng)“越北”這個(gè)問(wèn)題，韓國(guó)文壇曾產(chǎn)生過(guò)激烈的爭(zhēng)論。直到1980年韓國(guó)文化界興起復(fù)權(quán)運(yùn)動(dòng)，他的詩(shī)都沒(méi)能在韓國(guó)正式發(fā)行。然而鄭芝溶載著民族魂并歌頌富饒的田園生活(?? ??)的詩(shī)篇，令韓國(guó)人經(jīng)歷了40余年都沒(méi)有忘記。隨著歲月的流逝，他的詩(shī)越發(fā)激起人們的鄉(xiāng)愁，而他本人也成為韓國(guó)人最思念的詩(shī)人之一。