栢栗寺(???)建于公元9世紀(jì)初，它的六面石幢(?? ???? ?? ??? ?? ?)上赫然刻有一段文字，上面描述的是法興王(???)14年，即公元527年異次頓(???)殉教(??)時(shí)的場(chǎng)面：

 

他被斬首(?? ??)時(shí)，噴出白血，天搖地動(dòng)，下起花雨，人與萬物為之悲慟(?? ????)，動(dòng)植物為其動(dòng)搖。異次頓究竟是一個(gè)什么人物，才會(huì)遭遇如此不平凡(????)之死，連上天都為他悲泣的呢？

 

據(jù)傳，異次頓出生于公元506年，即智證王(???)7年或公元501年，是智證王的父親習(xí)寶葛文王(?????)的后裔(??)。他品行端正(??? ???)，年紀(jì)輕輕就身居要職(????? ??)，成為輔佐智證王的繼承者法興王的心腹(? ??? ???? ?? ? ?? ??)大臣。因此異次頓十分了解法興王的心事。當(dāng)時(shí)法興王想要將佛教作為新羅國(guó)教，卻遭到堅(jiān)持本地信仰的大臣們反對(duì)。異次頓看破了大王的心事，上奏道：“為國(guó)家死是臣的本分，為大王獻(xiàn)命是百姓的本分，若臣在天鏡林(???)建造佛寺(??)，就請(qǐng)以違反國(guó)法之名，將臣處死(??? ???)。”

 

雖然鄰邦(??)高句麗和百濟(jì)分別在公元372年、公元384年接受了佛教文化，但在新羅從初期開始就盛行著基于民間信仰的祭祀(??)活動(dòng)，一些貴族(??)堅(jiān)信自己就是天神(??? ??)，一直阻撓著新勢(shì)力的出現(xiàn)。直到公元6世紀(jì)初期，佛教仍然受到排斥(??)。異次頓為了開創(chuàng)佛教這一提倡和平與慈悲(??)、精神勝于物質(zhì)的新宗教時(shí)代，向國(guó)王請(qǐng)命(??? ????)殉教。法興王在異次頓的佛心與忠心(???)面前左右為難(???? ???? ???.)，但最終還是接受了他的心意。

 

 

 

不久后，在本地信仰的圣所天鏡林里，寺廟開始建造起來。百姓之間還出現(xiàn)了“異次頓奉王之命在天鏡林進(jìn)行佛事”的傳聞。對(duì)此貴族們紛紛向大王抗議說，“我們不能供奉女真族(???)的神！”。法興王則表示不是自己下的命令并召見(????)了異次頓，于是便有了后來殉教事件。

 

為了使佛教得到社會(huì)的承認(rèn)并讓王權(quán)得到鞏固，異次頓堂堂正正(??????)地站在法興王與大臣面前抗議道：“遵循佛法，國(guó)家會(huì)昌盛(????)，這有什么錯(cuò)？”在被斬首之前，他預(yù)言道，“若佛真的存在，自己死后將出現(xiàn)異象”。行刑時(shí)，他的脖子上噴出白色的血，且突然天昏地暗(???? ???? ? ??? ??????)，下起花雨。在《法華經(jīng)(???)》里，為了做好事而放棄一切叫做“布施(??)”，但其中人最難拋下的便是性命。新羅的貴族們?yōu)楫惔晤D的殉教和隨之出現(xiàn)的異象所動(dòng)，最終接受了佛教，時(shí)為公元527年。

 

異次頓，不僅是一位擁有堅(jiān)定信念的宗教人士，同時(shí)也是一位將佛教立為國(guó)教并幫助法興王鞏固王權(quán)的忠臣。自異次頓殉教以后，佛教深深扎根(??? ???)于新羅，尊重人類自由意志的人本精神得到發(fā)揚(yáng)，這也促進(jìn)了新羅的發(fā)展，使新羅成為了第一個(gè)統(tǒng)一韓半島的國(guó)家。在公元544年，即真興王(???)5年建造的興輪寺金堂里，異次頓被列為“十圣”之一。人們還專門為其建造了祠堂， 為了永遠(yuǎn)地紀(jì)念異次頓的死，在后來被稱為栢栗寺的這座寺廟里，又專門立起了記載著殉教場(chǎng)面的六面石幢。

 

異次頓在這片土地上雖然只活了二十多年，但他卻為了發(fā)揚(yáng)佛教文化而獻(xiàn)出了年輕寶貴的生命。他作為一位超越自己走向未來的宗教先驅(qū)，展現(xiàn)出了以人為先的崇高精神，而這種精神至今還激勵(lì)著世人努力向前。