每逢辭舊迎新(???? ??? ??? ????)之際，韓國(guó)人總會(huì)翻閱一本書(shū)，據(jù)說(shuō)這本書(shū)可以為人們帶來(lái)一年的希望，避免一切災(zāi)禍。這本書(shū)就是《土亭秘訣(????)》。《土亭秘訣》里將人們的生辰(??)和《周易(??)》的計(jì)算方法結(jié)合起來(lái)，早在朝鮮王朝時(shí)期就已經(jīng)很流行了。因此人們把這本書(shū)的作者－土亭李之菡(???)看成是擅長(zhǎng)占卜(???)、可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)的人物，他的故事多出現(xiàn)在野史(??)或小說(shuō)中。然而雖然李之菡與梅月堂金時(shí)習(xí)(???)、北窗鄭磏并稱(chēng)“朝鮮三大奇人”，但是揭開(kāi)《土亭秘訣》的面紗，追尋他的人生軌跡(??)，我們就可以發(fā)現(xiàn)他的真實(shí)形象。

李之菡是高麗忠臣牧隱李穡(??)的第6代玄孫(??)，1517年出生在忠清道的保寧。他14歲的時(shí)候就失去了父親，是長(zhǎng)兄教會(huì)他讀書(shū)寫(xiě)字的。成家后，他拜師(???? ???)于自然哲學(xué)家徐敬德(???)門(mén)下，學(xué)習(xí)力學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文和地理等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。由此李之菡逐漸掌握了判斷和預(yù)測(cè)未來(lái)的本領(lǐng)，他不僅預(yù)言稱(chēng)他的岳父會(huì)被牽連(????)而死，還準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了后來(lái)的“壬辰之亂(????)”，展現(xiàn)了非凡的預(yù)知(????)能力。他在江邊用泥土建了一座10多尺高的土房，而這座土房遇到洪水(??)居然也能紋絲不動(dòng)(??? ???? ??)，因此人們稱(chēng)他為“土亭居者”。然而他的真正貢獻(xiàn)不僅在于《土亭秘訣》，而是《北學(xué)議》。

《北學(xué)議》是反映18世紀(jì)時(shí)朝鮮實(shí)學(xué)(??)思想的書(shū)籍。李之菡在書(shū)中主張通過(guò)與國(guó)外通商(??)救濟(jì)苦難的百姓。李之菡的老師徐敬德有許多商人出身的弟子，因此他很早就對(duì)新一代社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面有自己的見(jiàn)解。當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍很歧視(?? ??)工商業(yè)，他反而提倡開(kāi)發(fā)國(guó)土資源，強(qiáng)調(diào)商業(yè)的重要性。

為了創(chuàng)造新的社會(huì)、改變陳腐(????)的士族社會(huì)制度，李之菡進(jìn)行了不懈(???? ??)努力，走遍全國(guó)各地，向百姓傳授從商(??? ????)之道與生產(chǎn)技術(shù)。為了幫助貧苦百姓，他在50多歲的時(shí)候走上從政(??? ????)之路。1574年，他就任抱川縣令(??)，1578年，就任牙山縣令。他在牙山做縣令的時(shí)候，曾為窮苦百姓設(shè)立了“乞人廳(???)”，讓老弱病殘(??·???·??·?? ???)做諸如編草鞋(??)之類(lèi)的簡(jiǎn)單事情，而讓年輕力壯者出海打魚(yú)(???? ??)。當(dāng)時(shí)的“乞人廳”已不僅僅是簡(jiǎn)單的慈善機(jī)構(gòu)(?? ??)，還可以幫助老年人和病弱者進(jìn)行再就業(yè)(???)。在民生混亂的16世紀(jì)朝鮮王朝時(shí)代，李之菡向社會(huì)展示了什么才是從百姓出發(fā)的學(xué)問(wèn)。

1578年，愛(ài)民如子的李之菡到牙山赴任(????)才三個(gè)月就離開(kāi)了人世。百姓們得知這個(gè)消息后，無(wú)不傷心流淚。有人說(shuō)19世紀(jì)廣為流傳(?? ????)的《土亭秘訣》并不是李之菡所著，而是由一個(gè)像土亭一樣愛(ài)惜百姓的人借土亭之名完成和傳播的。李之菡雖然在韓國(guó)的“風(fēng)俗史”上留下了最神秘腳印，但實(shí)際上他深知經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的重要性，是一位救世濟(jì)民的實(shí)學(xué)思想先驅(qū)。