現在世界已經變成了地球村(???)，“全球化(????)”一詞越來越頻繁出現。而在19世紀，世界各國都在快速發展，尋求強國之路，但對于閉關鎖國(??? ?? ????)的朝鮮王朝來說，“世界”卻是一個回避的詞語。然而這時，一個名叫俞吉浚(???)的人寫了一本叫做《西游見聞(????)》的書，大力宣傳開化思想，想要打開朝鮮王朝的近代之門。作為朝鮮開化期政治家的代表人物，作為朝鮮第一位公費留學生(?? ???)，俞吉浚是出于怎樣的想法在黑暗的朝鮮末期點亮開化燈火的呢？

 

公元1856年，俞吉浚出生在首爾士族(??)階層聚集的桂洞。和北村的其它名門子弟一樣，他從小就受到了漢學(??)教育，自然而然把高中科舉(??)當作了人生目標。而他在遇到樸珪壽(???)后，迎來了人生的轉折點(???)。公元1870年，在外祖父的幫助下，俞吉浚得以到19世紀朝鮮著名實學家樸珪壽的門下學習。他在那里第一次接觸到了新的學問，并對世界形勢(??? ??)產生了濃厚的興趣。恰巧此時，朝鮮簽訂了《江華島條約(?????)》，不斷受到外來文化的沖擊，努力地適應著外面的世界。朝鮮王朝在看到日本如此短時間內發生的巨大變化后，在公元1881年派出了使節團(???)對日本進行實地考察(?? ??)，這就是所謂的“紳士瀏覽團”。而俞吉浚作為團長的隨行人員(??)也一起到了日本。

 

歷時4個月的考察結束后，俞吉浚并沒有馬上回到朝鮮。他在日本停留的這段時間里，與日本的開化思想家福澤諭吉(???? ???)結識，并進入他開辦的學校“慶應義塾(??????)”學習開化思想。1882年，俞吉浚回到朝鮮。1883年，他成為朝鮮國派往歐美的“報聘使”使節團的團員，進一步了解開化思想。在使節團中，俞吉浚以高超的翻譯水平給人留下深刻印象，此后他被選為朝鮮王朝公費派出的首位留學生，進入德摩學院大學預科，學習西方的民主主義(????)、國際法(???)等西方思想文化。然而俞吉浚的學途并不平坦，因為高宗(??)放棄了開化派，俞吉浚的留學費用也突然被停發，俞吉浚無法繼續留學，只能再次回到祖國。

 

1885年12月，剛回到仁川(??)的俞吉浚馬上就被捕了。因為他與“甲申政變(????)”的主要策劃人金玉均(???)和樸泳孝(???)等人有一定來往。獲刑7年的俞吉浚并沒有因此而放棄自己的理想。在獄中，他以自己在西方的所見所聞撰寫了《西游見聞》一書。雖然表面上《西游見聞》只是本介紹西方文化的書籍，而里面卻飽含著他急于救國的苦惱。為了實現朝鮮王朝的獨立自主與近代化建設，他特別想把自己在西方的親身經歷介紹給祖國同胞。他在《西游見聞》中說道，“大國小國皆為國，它們在成為國家層面的權力上并無半點不同”。雖然朝鮮國力弱小，只能向中國朝貢(??)，但按照近代國際政治的觀點，朝鮮和世界上很多的主權獨立國家是一樣的。為了把這種開化意識告知更多的同胞，他破例將韓文和漢文混合起來，并自費出版發行了1000本《西游見聞》。另外在1894年，俞吉浚參加了韓國近代最早的開化運動“甲午改革(????)”，廢止陰歷，實施“種痘法”，開始推廣郵遞(??)業務，并提倡人們剪發(??)。

 

然而公元1896年，遷宮俄使館事件后，朝鮮確立了親俄戰略。俞吉浚逃亡到日本，直到1907年才回國。后來俞吉浚在1914年辭世前，一直獻身于教育和啟蒙事業，希望光復朝鮮。他認為自己平生素無功績，留下遺言說，不要為他樹立墓碑。俞吉浚作為開化思想中心人物所照亮的開發思想的燈火，喚醒了其它同胞，最終韓國進入了近代時期。俞吉浚是韓國在從近代過渡到現代的過程中，不可缺少的人物，是一位預見到后來“大韓民國”的偉大先驅(???)。