當(dāng)今女總統(tǒng)在地球村(???)里不斷涌現(xiàn)。不少國(guó)家都有女性當(dāng)選國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人(?????)?？梢哉f(shuō)在21世紀(jì)掀起了女性當(dāng)權(quán)者的熱潮。而在韓國(guó)歷史上也有一位登上了最高統(tǒng)治權(quán)位的女性，她不但是韓國(guó)歷史上第一位女王，而且還為三國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。她就是善德女王(????)。

 

雖然史書對(duì)她的出生年份并沒有確切交待，但通過韓國(guó)最早的史書《三國(guó)史記(????)》可以了解到，善德女王是新羅第26代君王真平王(???)的長(zhǎng)女德曼公主(????)。公元632年，她登上了王位，開始了對(duì)新羅的16年統(tǒng)治。真平王在位53年，膝下無(wú)子(??? ??? ??)，并且在23代君王法興王建立了中央集權(quán)(????)國(guó)家的框架之后，新羅的王位只能由最高的身份階層-圣骨(??)繼承。圣骨層是指父母皆為王系，并與國(guó)王一起生活在王宮的王族，這也是德曼公主可以繼承王位的一個(gè)重要條件。而她登上王位，要比中國(guó)的女皇帝武則天(????)早上半個(gè)世紀(jì)。

 

在即位一年前，也就是真平王53年，因?yàn)榉磳?duì)德曼公主即位，發(fā)生了七宿與石品的謀反。而在韓半島外，中國(guó)唐太宗(???)也不贊成德曼公主繼承王位，而與新羅關(guān)系十分冷漠。盡管如此，韓國(guó)歷史上的第一個(gè)女王還是誕生了，而這全得益于善德女王出眾的智慧。

 

《三國(guó)遺事》里以“善德王知幾三事”為題，惟妙惟肖地展現(xiàn)了善德女王的智慧。據(jù)記載，善德女王預(yù)見了三件事。一是牡丹(??)的故事。唐太宗派人把畫著牡丹的畫和花籽送給善德女王，結(jié)果女王說(shuō)，這花開放時(shí)一定沒有香味。她又解釋說(shuō)，“畫中的牡丹雖美，但是周圍卻沒有蜜蜂與蝴蝶，所以花開之后一定沒有香味。”后來(lái)等到院子里的花開時(shí)，果然沒有香味。

 

第二件是玉門池(???)事件。公元636年的冬天，在靈廟寺(???)的玉門池里有一群青蛙聚在一起鳴叫，它們發(fā)怒的樣子十分像士兵。由此女王判斷這是百濟(jì)在入侵，并下令，“女根谷(???)里藏著百濟(jì)的士兵，你們?nèi)ハ麥缢麄?rdquo;。結(jié)果匿藏在女根谷的百濟(jì)士兵被殲滅。

 

第三個(gè)故事是忉利天(???)的葬事。女王預(yù)見到自己將死，于是下令舉行葬事，地點(diǎn)則是在忉利天。士兵們不知道忉利天在什么地方，就向女王詢問。女王答道，“在狼山(??)的南邊”。后來(lái)善德女王的確是在她預(yù)知的那一天去世了，十年后，文武大王在女王陵下建起了四天王寺(????)。而在佛經(jīng)里，四天王天是在忉利天之下的，后人這才感覺到了善德女王的圣明。

 

賢明能干的善德女王從即位那年起就向全國(guó)各地派遣官員賑濟(jì)百姓，又為農(nóng)民立起可以觀測(cè)天象的占星臺(tái)，以收復(fù)民心。真平王三年國(guó)喪結(jié)束的那年，也就是公元634年，她把先父在位時(shí)期使用的年號(hào)改成“仁平”，并對(duì)唐朝一直保持獨(dú)立自主的態(tài)度。另外她還建造“芬皇寺(???)”，借用佛教的力量去鞏固政治。當(dāng)時(shí)新羅一直受到外部勢(shì)力的侵略，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)(????)。公元642年，百濟(jì)義慈王(???)率部在新羅西部邊境搶走了40余名婦女，而新羅在漢江處的據(jù)點(diǎn)黨項(xiàng)城，也遭到了高句麗和百濟(jì)的合擊。在國(guó)家危難之際，善德女王派金春秋(???)去高句麗請(qǐng)求援兵，并任命金柔信為押梁州的郡主，去收復(fù)被占領(lǐng)土。另外對(duì)內(nèi)她努力謀求百姓的團(tuán)結(jié)，對(duì)外為了展現(xiàn)新羅的實(shí)力，于公元645年建造了9層木塔皇龍寺(???)，此舉也為新羅文化藝術(shù)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。然而公元647年，大臣毗曇(??)和廉宗(??)以女王無(wú)能為借口策動(dòng)叛亂。善德女王作為“韓國(guó)史上第一位女王”最終在內(nèi)亂中去世。十天以后叛亂被鎮(zhèn)壓。

 

對(duì)于這位韓國(guó)歷史上的第一位女王，每個(gè)朝代對(duì)她的評(píng)價(jià)都有所不同。與唐朝聯(lián)手吞并了高句麗和百濟(jì)卻又重新受到唐朝壓制的文武王(???)時(shí)期，善德女王因面對(duì)唐朝所表現(xiàn)出獨(dú)立自主的態(tài)度而受到推崇。而在憲安王(???)時(shí)期，人們則對(duì)女王即位抱以否定的態(tài)度。由此可以看出新羅時(shí)期女性的地位并不是很高。而盡管如此善德女王依然能夠登上王位，因?yàn)樗信蕴赜械募?xì)心，可以克服亂世之難的能力。善德女王直到去世的那一刻，還依然把國(guó)家和百姓緊系于心，并為三國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。可以說(shuō)在新羅危難時(shí)期，善德女王引領(lǐng)國(guó)家走向了安定，而她的出現(xiàn)也絕不是偶然的。