這是一個(gè)為了私欲(??)而不擇手段(??? ???? ??? ?? ??? ??? ??)的社會(huì)。父母和子女間違背天倫(??? ????)，生命的尊嚴(yán)被嚴(yán)重忽視，昨天還是親友今天卻成為仇敵的事情屢見不鮮(? ??? ???? ??)。因此有人提出，若想改變當(dāng)今社會(huì)的種種陋習(xí)(??)，恢復(fù)“東方禮儀之邦(?? ????)”的禮度，我們必須從精神上尋找出路。“對(duì)父母孝順，對(duì)朋友真誠(chéng)，對(duì)生命珍視”，一千年后的今天，人們依然需要遵守圓光(??)所傳授的這最普通的價(jià)值觀。

 

在《三國(guó)遺事(????)》里，作者引用了中國(guó)的許多文獻(xiàn)去推測(cè)圓光大師的生卒年代。一說(shuō)是99歲圓寂(??)，另一說(shuō)為84歲圓寂。而就是99歲圓寂的傳說(shuō)也分為兩種說(shuō)法。就連《三國(guó)遺事》的作者一然也用一種極其模糊的方式描述了圓光大師的圓寂年代。他說(shuō)，“圓光大師是在貞觀年間去世的，享年80余歲”。而在《三國(guó)史記(????)》里則記載道，“真平王(???)11年3月，圓光大師曾進(jìn)入陳國(guó)探究佛法”。圓光大師的侄子金大問在他所著的《花郎世紀(jì)》中對(duì)圓光大師的出生有詳盡的描述：法興王(???)的夫人只召太后(????)曾有一個(gè)女兒名叫淑明公主(????)。嫁給真興王(???)的淑明公主，卻愛上了花郎徒的魏花郎之子二花郎。后來(lái)兩人私奔(????)并生下一子，這個(gè)孩子便是圓光大師。有關(guān)圓光大師出家的傳說(shuō)，也可以通過(guò)他的出身進(jìn)行推測(cè)。

 

雖然生卒年代不詳，但圓光去中國(guó)留學(xué)的年代，卻可以根據(jù)《三國(guó)遺事》中的記載來(lái)推測(cè)。當(dāng)時(shí)為真平王11年，據(jù)推測(cè)他當(dāng)時(shí)為34歲。據(jù)傳圓光出家時(shí)是13歲。他精通道教與儒教，同時(shí)也對(duì)經(jīng)典史籍有研究。此時(shí)他在新羅已經(jīng)大有名氣。然而他常常自認(rèn)為是井底之蛙(?? ? ???)，為了開拓視野，圓光踏上了去中國(guó)的留學(xué)之路。

 

之后圓光對(duì)遇到的各種疑問都虛心地向人請(qǐng)教，并尋求答案。期間他在一個(gè)叫做“莊園娑羅”的寺廟聽人講經(jīng)。過(guò)去他一直以為世間的道理就在他閱讀的眾多經(jīng)典著作之中，而當(dāng)他聽寺廟中人宣講的佛教宗旨后，茅塞頓開(?? ?? ? ?? ??? ???? ???)，突然覺得世間典籍反而是一堆腐朽的陳物，于是他從此開始全面研究各種經(jīng)書與論著。

 

圓光在中國(guó)完成使命后，于真平王22年回到了新羅。看到多年不見的圓光歸來(lái)，新羅上下無(wú)不興高采烈，國(guó)王像以待圣人之禮接見了他。圓光為了在新羅弘揚(yáng)大乘佛教作出了不懈努力。他不但撰寫了《如來(lái)藏經(jīng)私記》和《大方等如來(lái)藏經(jīng)疏》，傳播佛教知識(shí)，還把復(fù)雜難懂的佛教用語(yǔ)改成通俗易懂的語(yǔ)言，借以傳播思想。此外他在培養(yǎng)后人方面也作出了極大努力。他將功德錢財(cái)全部用來(lái)建造寺廟，以致他圓寂時(shí)只有袈裟(??)與飯缽(???)。

 

圓光的《世俗五戒(????)》不單被佛家推崇，也可成為世人師表，它是受兩位花郎之托而得出的警戒之言。圓光的《世俗五戒》內(nèi)容具體，含義深刻，是儒教與佛教的一種結(jié)合。圓光創(chuàng)造了新羅式的佛教并將其延續(xù)，他留下的教誨穿越了時(shí)空，在21世紀(jì)依然為我們指引方向。