新羅的文武王治理國(guó)家長(zhǎng)達(dá)21年有余，感覺自己將死時(shí)留下遺言。“朕死后把朕的尸體進(jìn)行火葬，然后把骨灰埋在常受日寇（?? ???）侵略的東海（??）巨石下。朕死后將化作一條龍守護(hù)國(guó)家的和平。”聽到此遺言的人們都十分驚訝，因?yàn)樽怨乓詠硇铝_的國(guó)王死后都是挖以巨丘般的墳?zāi)梗媒疸y珠寶等進(jìn)行陪葬。但為什么文武王卻死后還要變成龍去守護(hù)國(guó)家呢？

 

 

作為新羅第30代國(guó)王的文武王金法敏（???）生于661年，是太宗武烈王與文明王后之子。之前新羅名將金庾信（???）的妹妹文姬與王族出身的金春秋（???）相愛，但因婚前懷了孩子而被處以火刑。幸運(yùn)的是她正巧碰上出行的善德女王（????）而得到了二人結(jié)婚的許可。而她生下來的那個(gè)孩子便是后來的文武王。

 

從兒胎時(shí)就受全國(guó)矚目的法敏因相貌出眾、智勇超群而被真德女王（????）派去與唐進(jìn)行外交（??）活動(dòng)。654年，真德女王因病過世，同為王族的金春秋即位并冊(cè)封（????）兒子法敏為太子。在高句麗、百濟(jì)與新羅都在為統(tǒng)一韓半島（???）而對(duì)峙的時(shí)期，法敏陪伴父親武烈王在戰(zhàn)場(chǎng)上度過了他年輕的歲月。660年，他與父親金庾信一起消滅百濟(jì)，從而登上王位。

 

然而奠定了三國(guó)統(tǒng)一基礎(chǔ)的文武王卻又迎來了漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。從661年即位開始，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒有中斷過。文武王鎮(zhèn)壓了百濟(jì)的復(fù)興軍，從666年開始討伐高句麗并在2年后的668年攻陷了平壤（??）。然而為統(tǒng)一韓半島而結(jié)成盟友的唐朝，以軍事援助為由在百濟(jì)與高句麗的故土設(shè)置“都護(hù)府”，彰顯占領(lǐng)韓半島的野心，由此便引發(fā)了唐與新羅的戰(zhàn)爭(zhēng)。為此文武王一面命金庾信把唐軍掃出領(lǐng)地，一面通過援助高句麗的遺民進(jìn)行復(fù)興運(yùn)動(dòng)以和唐朝抗衡。最終新羅軍在667年把唐軍的勢(shì)力完全掃出平壤，完成了三國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

 

百姓都根據(jù)“偉大”之意，稱文武王為“文武大王”。因三國(guó)之爭(zhēng)一直戰(zhàn)亂不息的韓半島，第一次迎來了難得的和平。然而在文武大王的心里卻一直有個(gè)事令他擔(dān)心。那就是常常入侵韓國(guó)東海掠財(cái)害命的倭寇之禍。三國(guó)統(tǒng)一后，文武大王為守護(hù)東海做出許多努力，最終在681年駕崩。按照文武王化龍護(hù)國(guó)的遺言，遺體被葬在甘蒲近海中的“水中陵”。

 

 

文武王的兒子神文王（???）雖然為父親建造了前所未有的水中之陵，然而把父親葬在冰冷的海水中他卻于心不忍，因此常常去北側(cè)的一個(gè)山丘看望“水中陵”。這天，發(fā)生了一件奇怪的事。神文王看到東海上的一座小山在海邊移來移去。仔細(xì)一看，看似烏龜頭部的山上長(zhǎng)著一棵青竹，白天的時(shí)候分成兩個(gè)，到了晚上就合成一體。因?yàn)槭虑楹芷婀郑裎耐跤H自坐船來到這山上。誰(shuí)知突然出現(xiàn)一條龍，說道：“用這棵竹子做成笛子，天下就可以太平了”，然后便消失了。神文王聽從此話使人砍下這棵青竹做成了笛子。但奇怪的事情發(fā)生了，只要笛聲一響，敵軍便可被擊退，連病也都可以祛除。不僅如此，笛子還有“旱時(shí)來雨，澇時(shí)止雨”的功能，神文王就給這支笛子取名叫“萬(wàn)波息笛”，意思是可以平息一切世間的波瀾。不知是不是因?yàn)?ldquo;萬(wàn)波息笛”之福，之后的統(tǒng)一新羅完全走出的戰(zhàn)爭(zhēng)的禍亂，從此安享太平。神文王為了感謝父親之恩，在甘蒲的海邊建造了“感恩寺”，并在經(jīng)殿的地板下面建造了一個(gè)很長(zhǎng)的通道，以供龍休息。

 

然而在世界任何一個(gè)國(guó)家，都還沒有聽說哪個(gè)國(guó)王為了守護(hù)自己的國(guó)家而把自己葬在海里。文武王的陵墓至今還保存于韓國(guó)的東海水中。因此在“護(hù)國(guó)的季節(jié)”六月，韓國(guó)人就會(huì)來到文武王陵前，與大王的豪邁的精神相會(huì)。