“禪園中的修行者獨(dú)居此處……108個(gè)禪房每個(gè)只能容納一位修行者……這里有中國人、日本人、菲律賓人、馬來西亞人、孟加拉人和韓國人，餐桌飄的都是外語……還好，即使著火，也會(huì)如涅槃重生，不會(huì)打擾任何人。”（摘自車昌龍（音）的詩作《考試院，還不錯(cuò)》，譯）

　　這里每個(gè)房間只住一個(gè)人，而且住的多是外國人，所以是非少。被詩人戲稱“禪園”的此處就是考試院（指提供給準(zhǔn)備考試的人獨(dú)居學(xué)習(xí)的地方），已經(jīng)成了10至20年里韓國鬧市中一道特殊的風(fēng)景。考試院雖然已從字面上闡明是以考試為具體目的，但跟考試無關(guān)的人住的更多，的確是個(gè)具有諷刺意味的地方。

　　“考試院”一詞誕生于上世紀(jì)70年代初、中期。韓國考試院協(xié)會(huì)會(huì)長黃圭錫（音） 介紹說：“上世紀(jì)70年代，首爾大學(xué)位于大學(xué)路的當(dāng)時(shí)，在羅馬尼埃公園附近開始出現(xiàn)以‘考試院’命名、用于考生應(yīng)考準(zhǔn)備及寄宿的房屋。在1978年前后，各大院校按照政府所推行的政策搬出四大門（指東大門興仁之門，西大門敦義門，南大門崇禮門和北大門肅清門）以外，那時(shí)首爾大學(xué)也搬到了冠岳區(qū)新校園。從此，在新林洞和露梁津一帶便開始陸續(xù)出現(xiàn)所謂的考試院。”

　　考試院原本就是讀書室和寄宿的概念混淆不清的存在，上世紀(jì)90年代初期開始在大學(xué)院校聚集的街區(qū)和周邊地區(qū)迅速涌現(xiàn)，概念也迅速改頭換面，成了以“獨(dú)居”、“商住兩用公寓”等的“居住形態(tài)”。也就是從那個(gè)時(shí)候開始，居住在這里的大學(xué)生和單身上班族的數(shù)量比應(yīng)考生還要多了起來。此后，非法私自改建的考試院大批涌現(xiàn)，成了國外打工者和貧民階層的“根據(jù)地”。由此，考試院開始被叫做“都市貧民的新居住形態(tài)”、“現(xiàn)代版簡陋屋”（建筑師徐玄）。

　　考試院的功能分明發(fā)生了“翻天覆地”的變化，但為何人們在長達(dá)30多年來一直稱之為“考試院”呢？部分人推測說“雖然入住考試院的人大都是無業(yè)者和貧民，但‘考試’ 這兩個(gè)字在韓國社會(huì)具有知性意味，這成了他們用來為自身的無能遮羞的擋箭牌。”

　　建筑家李忠基（音）指出：“考試院既是韓國城市化特點(diǎn)——‘房間文化’的極端形態(tài)，也是最適合城市‘游民’的空間。”這也是考試院適合獨(dú)身上班族的原因，因?yàn)樗麄儙缀醪辉诩依镒鲲?，還經(jīng)常搬家。經(jīng)營者的收益高也是考試院越來越多的原因。不要保證金、只需交納月租的條件很吸引人，況且考試院的地點(diǎn)大多交通便利，很容易就能招到新房客，因此收益好于單間旅館和寫字樓。

　　目前，在考試院協(xié)會(huì)登記的考試院共有6000多家。生活在考試院的人約有25萬名?？荚囋旱姆秶跀U(kuò)大，考試旅館、迷你單間旅館、生活旅館等實(shí)質(zhì)上都是考試院。按理說，考試院完全可以列入韓國的居住形態(tài)之一，但韓國目前的《建筑法》上還沒有“考試院”這種用途分類。據(jù)說，韓國海洋國土部正在起草把考試院列入“第2類近臨生活設(shè)施”的法規(guī)。屆時(shí)，考試院也就能納入《建筑法》的管理體系了。

朝鮮日報(bào)