除了火炕和韓屋之外，難道就沒有其他展示韓國建筑文化的單詞了嗎？因為韓國特有的建筑并非只有傳統(tǒng)建筑。現(xiàn)在開始，我們將陸續(xù)介紹一些存在于韓國人生活當中，但卻幾乎被人遺忘的、有關建筑、建筑文化以及裝修的內(nèi)容。

　　只要打開門進入汗蒸房，所有人就成了一個樣子。換上的衣服一樣，圍在脖子上的毛巾一樣，頭下的枕頭也一樣。沒有人在意周圍的視線，地位高低、男女老少的森嚴界限忽然都消失了。大家都會很放松地躺下，就像是躺在自家的炕頭上一樣。

　　統(tǒng)一浴服不覺中成了舒適的睡衣，雖然身處家外卻可以像在家里那樣隨意自在，無拘無束。現(xiàn)在可以看出來了吧，這就是不知從何時起深深融入我們?nèi)粘Ｉ钪械暮拐舴俊?/p>

　　汗蒸房是上世紀90年代中期出現(xiàn)的，是韓國“大眾洗浴文化”和“房屋文化”完美結合而成的一種特有場所。最近還出現(xiàn)在了美國工商管理碩士課程的研究例題中。汗蒸房經(jīng)濟實惠、干凈舒適，完全可以作為投宿之地向外國自助游游客推介，堪稱韓國代表性文化中的亮點。

　　從建筑學觀點來看，汗蒸房是“顛覆了傳統(tǒng)空間排列體系的新概念空間”。建筑學家承孝相是這樣解釋的：“傳統(tǒng)概念上的都市空間是以‘絕對公共空間→公共空間→中性地帶→私人空間→絕對私密空間’的順序排列的。例如‘廣場→街路→庭院→住宅→臥室’，但是，汗蒸房的出現(xiàn)等于從廣場一步跨到了臥室。這種私密空間和公共場所的珠聯(lián)璧合打破了循序漸進的模式。”

　　建筑師鄭基鏞（音）2004年作為維尼斯美術展韓國館負責人曾策劃過“房屋城市”展。他定義說：“汗蒸房是代表韓國房屋文化的一份綜合大禮。隨著商業(yè)資本的流入，原本屬于”居住“這一單位的房屋以‘卡拉OK練歌房’、‘網(wǎng)吧’、‘錄像廳’的形態(tài)走進公共活動領域，其中汗蒸房則是集這一切之大成的完美版。”

　　建筑學家們相信，未來的城市空間區(qū)分明確的現(xiàn)象將消失，被網(wǎng)絡所取代。汗蒸房對他們來說也成為饒有興味的研究對象。美國錫拉丘茲大學教授佛朗西斯科-善林（音）評價說：“汗蒸房就像是提前展示了根據(jù)需要而消費空間的未來城市形態(tài)。”

　　那么，擁有卡拉OK、大眾洗浴等類似文化的日本為什么沒有汗蒸房呢？首爾設計奧林匹克（SDO）總監(jiān)千義榮（音）解釋說：“韓國的汗蒸房可以解釋為，是殘留了共同體意識的封建資本主義文化。所以汗蒸房在個人主義發(fā)達的日本沒有發(fā)展，而在保留著對共同體情懷的韓國卻能夠發(fā)展起來。”就是說，我們穿著同樣的衣服，一起看電視，一起洗浴，一起躺著睡覺，在這樣的過程中不經(jīng)意地共有著一種“籬笆文化”。