如果問到亞洲哪個(gè)國家最孝順，大凡看過韓國電視連續(xù)劇的人可能都會(huì)不約而同的想到韓國。的確，在韓國，90%的國民認(rèn)為，孝是人類一種生生不息的親情之愛，是家和萬事興的基礎(chǔ)。只有在家庭中盡孝，在工作上才能敬業(yè)，對(duì)國家才能盡忠。

　　過年祭祖是韓國人盡孝的最直接體現(xiàn)

　　“孝道”作為儒學(xué)文化的基石，在韓國社會(huì)精神文化生活中占有主導(dǎo)地位，浸透在社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)角落。記得10年前，記者剛剛赴韓國記者站就任，在一次聚會(huì)上，韓國《東亞日?qǐng)?bào)》的會(huì)長金炳就告訴記者：“在韓國不盡孝就無法在社會(huì)上立足。”初聽此話，記者多少有些半信半疑，但經(jīng)過一段在韓國的親身體驗(yàn)后，的確感受到了“孝道”在韓國的歷史沉淀。

　　先說韓國的年俗吧，它是韓國人祭祖盡孝的最直接體現(xiàn)。每年春節(jié)，韓國都出現(xiàn)“千萬人以上的大移動(dòng)”，家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄（或長子、長孫）家，參加祭祖的“茶禮儀式”。“茶禮”在正月初一的清晨舉行。先由主祭者焚香、下跪、叩頭，祈求神降，再焚香行初獻(xiàn)，接著是近親行亞獻(xiàn)，遠(yuǎn)親行終獻(xiàn)。然后再由主祭者勸祖先和諸神進(jìn)酒進(jìn)食。待祖先諸神“酒足飯飽”后，祭祀祖先的供品才由全家享用，然后相互拜年。與中國人大為不同的是，韓國人拜年可是相當(dāng)講究，而且非常嚴(yán)格：長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，對(duì)成年晚輩，長者要低頭彎腰答禮。對(duì)未成年晚輩就免禮，但要給壓歲錢。平輩之間則相互跪拜。

　　除了給在世的老人拜年外，韓國家庭還要為死去的親人盡孝。通常情況下，韓國家庭在祭祖后，都要帶上酒、菜開車去郊外給先人上墳，盡管大雪皚皚，寒風(fēng)刺骨，但盡孝卻風(fēng)雪無阻。

　　贍養(yǎng)父母的責(zé)任一般都由長子承擔(dān)

　　韓國人之所以重視孝道，除了歷史的積淀以外，從小就進(jìn)行熏陶也是一個(gè)方面。在韓國，每到中小學(xué)生的寒暑假，各地鄉(xiāng)校都會(huì)舉辦“忠孝教育”講座，向?qū)W生宣傳 “忠、孝、禮”等傳統(tǒng)倫理道德。所以，韓國人從小就認(rèn)為孝敬老人，贍養(yǎng)父母是一種神圣的義務(wù)。一旦哪個(gè)不盡孝者被曝光，將被社會(huì)所“唾棄和排斥”。在贍養(yǎng)父母方面，韓國自古就有由長子負(fù)責(zé)贍養(yǎng)的規(guī)矩，并流傳至今。如長子去世，則由次子贍養(yǎng)，以此類推。隨著時(shí)代的變遷，特別是城市化速度的加快，韓國也出現(xiàn)了子女共同贍養(yǎng)父母的趨勢。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前仍有60%的韓國人認(rèn)為父母應(yīng)由長子負(fù)責(zé)贍養(yǎng)，而中國有28%.

　　過去，長子在贍養(yǎng)父母時(shí)，父母都和長子一家住在一起，所以四世同堂的家庭在韓國很常見。如今，這種大家庭正日益減少，父母的贍養(yǎng)費(fèi)也不再多由長子負(fù)責(zé)，而是實(shí)行子女均攤，但長子仍起著“召集和組織”的作用。記者的一位朋友梁先生就是梁家四子女中的長子，目前他與父母雖不同住，但在贍養(yǎng)問題上，可一點(diǎn)也不含糊。每年春節(jié)、中秋等重大節(jié)日，他都要招呼弟妹給父母請(qǐng)安、送禮，平時(shí)則常到父母家?guī)椭梢恍┥铍s事。春秋天氣好的時(shí)候，還要帶父母出去郊游。

　　有一年，梁先生在中國考察，正趕上春節(jié)。他二話沒說，買了機(jī)票在正月初一趕回漢城召集全家給父母拜年。鄰居看到他從國外趕回來向父母盡孝，都十分感動(dòng)，稱他為“孝子”。他激動(dòng)地說：“花些錢是小事，但盡孝是大事。我作為長子就要給弟妹做個(gè)榜樣。”他還透露說：“有一位姓金的長子，娶了媳婦忘了父母，鄰居背后指責(zé)他是‘不孝之子’。這個(gè)人原本挺能干的，公司準(zhǔn)備提拔他為課長，后來聽說他對(duì)父母盡孝不夠，公司怕此事傳到社會(huì)上影響公司的聲譽(yù)，后來干脆把他辭退了。”

　　男人不下廚的舊習(xí)引發(fā)婆媳不和

　　在家庭生活中，韓國男人通常不下廚，有一種“君子遠(yuǎn)離庖廚”的舊習(xí)，而這種舊習(xí)經(jīng)常得到公婆的默認(rèn)，并演繹出許多兒媳婦與公婆不和的糾紛和矛盾。韓國婦女一般結(jié)婚后都辭職回家，當(dāng)上地道的“家庭主婦”。例如，每逢春節(jié)、中秋節(jié)，家庭主婦都得幾天幾夜圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，累得腰酸背痛，而丈夫卻一點(diǎn)忙也幫不上。此時(shí)，如果兒媳婦稍有怨言，婆媳之間就會(huì)碰出不和的火花。但隨著時(shí)代進(jìn)步，近年來，這種情況也有所改變，許多年輕女性結(jié)婚后仍繼續(xù)工作，在這種情況下丈夫下廚已不再是什么丟面子的事情了。

　　“孝道”產(chǎn)品和“孝子”企業(yè)能賺錢

　　由于韓國重視“孝道”，在經(jīng)濟(jì)生活中也出現(xiàn)了許多“孝道”產(chǎn)品。每逢重大節(jié)日，韓國廠商都爭先推出孝敬老人和父母的產(chǎn)品。其中最暢銷的是無公害的保健食品。西瓜經(jīng)特殊處理，上面隱現(xiàn)出一個(gè)“喜”字；一套精美的點(diǎn)心盒上印著一個(gè)“孝”字等等。為表彰企業(yè)為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，韓國還設(shè)立了“孝子”企業(yè)獎(jiǎng)。總之，“東方的儒教文明”，在韓國無處不在。有一份民意調(diào)查，問“東方的儒教文明，能成為現(xiàn)代社會(huì)普遍的指導(dǎo)理念嗎？”韓國人贊成的高達(dá)90%.

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