韓國最著名的犬叫珍島犬，該犬有非凡的認路能力，即便是翻山越嶺、甚至從海上運到遙遠的地方也可以準確地回到自己的家。  另一種受到重視的犬叫???， 這兩種犬在韓國是受國家法律保護的，而且被認定為韓國的“家畜天然紀念物”。 可以理解為我國的“國家二級保護動物”就可以了。這兩種犬相信韓國人是不會吃的……
　　在漢城大學韓國語學院的課上，漂亮的女老師教到“肉”，舉例說明使用了豬肉、雞肉和牛肉。好事的澳大利亞學生杰夫插嘴提到“狗肉”這個詞。老師想輕描淡寫地閃開，其他學生卻紛紛詢問是什么意思。

　　杰夫得意地用英語解釋，是狗肉。馬上有人發出驚嘆聲，美國學生和芬蘭學生的嘴半天合不攏。老師就問：哪個國家的人吃狗肉？我和另一位中國學生猶猶豫豫地 舉了手。老師問蒙古學生：蒙古人不吃狗肉嗎？她可能覺得蒙古與中國相鄰，習性上也應該接近吧。蒙古女學生阿鬧很大聲地說不，然后又說：吃狗肉，不就是吃朋 友的肉嗎？課堂上剛剛學了“朋友”一詞，她用得挺順手，發音也準得破天荒。

　　女老師一瞬間的表情很不自然，仿佛一個民族在狗肉問題上曾遭遇的尷尬都寫在了她的臉上。她囁嚅著聲明：在韓國，吃狗肉的，都是些“阿糟細”。這個詞相當于漢語里的“老爺們兒”，意指那些結了婚的，年近四十的，一臉胡茬的，男人們。粗俗、好酒、大腹便便、大大咧咧。

　　她的這種態度，是相當一部分韓國人現下的真實心理。吃狗肉，喝燒酒，鼓盆而歌，在我們的印象中，這是朝鮮人傳統的生活方式。因此，漢城本該是狗 肉館子的大本營。進得館子來，一碗狗肉湯墩到桌上，味釅油厚，紅紅的辣椒下面藏著暗暗的熱辣，急急吞下一大口，細汗馬上鉆出額頭，那該是何等的暢快。

　　今天你走在漢城的主要街道上，根本見不到一家狗肉館子，這是奧運會和世界杯鬧的。申奧申杯時，能干的韓國人把硬件軟件都搞得很棒，沒想到，小小 的口腹之欲卻成了爭辦盛會的障礙。西方人樂于把狗當兄弟，就無法容忍東方有人以狗為佳肴。韓國人也辯解過，說吃的狗是肉食狗，不是寵物狗，但西方人不聽。 這也就是所謂強勢文化的不講理處。作家連岳曾為韓國人抱不平說：狗肉館子只是暫時關閉了，可世界杯一結束，還不全重開了，生意說不定還更好，改變不了韓國 人的飲食習慣，也救不了狗的性命，何必多此一舉呢？

　　連岳此語的后半段屬于推測了。世界杯過后，漢城大部分的狗肉館子關門轉業了，重開的，也都進了胡同，就像中國一些城市的書報亭被趕進小巷里弄一 樣。經過幾番折騰，不吃狗肉還真就在漢城演變為了時尚。是時尚就要傳染。要知道，這座城市里生活著這個國家近一半的人口。所謂船小好掉頭，大部分漢城人都 不吃了，你要硬說韓國人的飲食習慣絕對改變不了，還真就得慎重了。

　　但據我所知，漢城大學的一些教授們，偶爾也會結伙去吃狗肉。他們大多受過西方教育，也理解西方人據狗肉反對漢城申奧申杯的情緒，可這不影響他們 秘密地到漢城胡同里吃狗肉。他們西裝革履，據案大嚼，不動聲色中卻有著十足的快樂。這種快樂，夸張一點說，就好像古時候，一群生死之交的伙伴，身著獸皮， 躲在密林深處，點起篝火，烤食俘虜。

　　當然，也有公開不服勁的。據韓國媒體報道，忠清大學一位姓安的教授，主持開發了狗肉香腸，狗肉罐頭，狗肉漢堡。甚至，還有狗油提煉出來的雪花膏，當然，學名叫面霜，或叫精華素。總之一句話，他要大力倡導狗文化，用高科技開發的方式來與西方人叫板。

　　在安教授舉行新聞發布會之際，漢城“反對吃狗肉市民團體”的成員在餐廳門外舉行集會，他們打著“愛護動物”、“狗肉不是韓國的傳統飲食”等標 語，反對安教授。新聞里沒說安教授是否看到了那第二條標語，如果他看到了，或許會這樣想：你蒙上自己的眼睛就可以說太陽是黑色的了？你不想吃，你想與世界 接軌，可以從自己做起，從現在做起，不吃。但你說你根本就沒吃過，那態度可就有點不老實了。