知訥大師(????)高麗中期的僧侶，韓國禪宗的中興祖。八歲就出家，揚棄當(dāng)時宗派對立的狀況。1182年考上僧科，在清涼寺、普門寺等地領(lǐng)會到禪教不二的道理。

 

1190年他組織了定慧結(jié)社，并宣布《勸修定慧結(jié)社文》，主張定慧雙修，曾于松廣寺展開120天的法席，在那里開示法義，享年53歲，于法床示現(xiàn)入寂。其著作有《勸修定慧結(jié)社文》，《華嚴(yán)論節(jié)要》等。大師將原有的九山禪門歸屬到曹溪宗門下，與義天大師的天臺宗一起形成了高麗佛教的兩大中心支柱。

 

>>>韓國宗教曹溪宗簡介

 

韓國佛敎(??)代表了韓國佛敎1700年的歷史傳統(tǒng)(?? ??)。是現(xiàn)在韓國最大的佛教宗派，在韓國有2000多個寺廟(??)，1萬多名僧人(??)，1000多萬名信眾。曹溪宗(???)與中國關(guān)系源遠(yuǎn)流長，實際上是禪宗(??)的一支。禪宗歷經(jīng)一祖達(dá)摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。南宗惠能因與北宗神秀紛爭，而入今廣東韶關(guān)曹溪山寶林寺，即現(xiàn)在的南華寺。

 

曹溪宗的始祖道義和尚（753——814），于唐德宗建中5年在中國江西開元寺拜六祖惠能的第四代弟子智藏禪師為師，在中國生活37年后回朝鮮半島，創(chuàng)立了曹溪宗。但是因為當(dāng)時朝鮮半島存在9大佛教宗派，有“九山門禪”之說，其中8種為惠能的再傳弟子所創(chuàng)，故合并為曹溪宗。這既是曹溪宗的由來。

 

曹溪宗起源于新羅末期創(chuàng)建的迦智山門等九山禪門，這里傳承了中國的禪(?)，開創(chuàng)了韓民族精神文化的新的一頁。曹溪宗宗祖是最先將禪法傳到韓半島的道義國師。高麗的普照國師和太古國師是中興之祖。

 

曹溪宗最初成立之時是一個代表高麗佛敎禪宗的宗派(??)。但到了朝鮮朝世宗時期便因"禪敎兩宗"*之政策被編入禪宗這一派別。有時候經(jīng)歷了一場被解散的法難。壬辰倭亂(1592年到1598年，日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭)正之時，在西山、四溟等高僧們的積極活動和虔誠的佛敎徒的外圍保護(hù)下，山中寺剎內(nèi)數(shù)百年的佛敎法脈沒到中斷，得到了傳承。而且在這一過程中，還形成了融敎宗、納禪敎的博覽眾長的宗派風(fēng)氣。但由于朝鮮王朝于數(shù)百年間長期推行崇儒斥佛政策，禁止僧尼進(jìn)城，結(jié)果佛敎不得不隱退到山中，與世隔離。1895年僧尼進(jìn)城得到許可。1899年在海印寺以鏡虛禪師為中心，發(fā)起了一場禪社運動，從此近代禪風(fēng)振作而起，為重建宗團(tuán)奠定了基礎(chǔ)(??? ???)。之后佛敎界還創(chuàng)立了圓宗和臨濟(jì)宗，積極主動地去謀求重建宗派之路和使佛敎重返城市之路，但后來因受日帝鎮(zhèn)壓，被迫停止。