每逢辭舊迎新(???? ??? ??? ????)之際，韓國人總會翻閱一本書，據(jù)說這本書可以為人們帶來一年的希望，避免一切災(zāi)禍。這本書就是《土亭秘訣(????)》。《土亭秘訣》里將人們的生辰(??)和《周易(??)》的計算方法結(jié)合起來，早在朝鮮王朝時期就已經(jīng)很流行了。因此人們把這本書的作者－土亭李之菡(???)看成是擅長占卜(???)、可以預(yù)見未來的人物，他的故事多出現(xiàn)在野史(??)或小說中。然而雖然李之菡與梅月堂金時習(xí)(???)、北窗鄭磏并稱“朝鮮三大奇人”，但是揭開《土亭秘訣》的面紗，追尋他的人生軌跡(??)，我們就可以發(fā)現(xiàn)他的真實形象。

李之菡是高麗忠臣牧隱李穡(??)的第6代玄孫(??)，1517年出生在忠清道的保寧。他14歲的時候就失去了父親，是長兄教會他讀書寫字的。成家后，他拜師(???? ???)于自然哲學(xué)家徐敬德(???)門下，學(xué)習(xí)力學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文和地理等各個領(lǐng)域的知識。由此李之菡逐漸掌握了判斷和預(yù)測未來的本領(lǐng)，他不僅預(yù)言稱他的岳父會被牽連(????)而死，還準確預(yù)測了后來的“壬辰之亂(????)”，展現(xiàn)了非凡的預(yù)知(????)能力。他在江邊用泥土建了一座10多尺高的土房，而這座土房遇到洪水(??)居然也能紋絲不動(??? ???? ??)，因此人們稱他為“土亭居者”。然而他的真正貢獻不僅在于《土亭秘訣》，而是《北學(xué)議》。

《北學(xué)議》是反映18世紀時朝鮮實學(xué)(??)思想的書籍。李之菡在書中主張通過與國外通商(??)救濟苦難的百姓。李之菡的老師徐敬德有許多商人出身的弟子，因此他很早就對新一代社會經(jīng)濟方面有自己的見解。當時的社會氛圍很歧視(?? ??)工商業(yè)，他反而提倡開發(fā)國土資源，強調(diào)商業(yè)的重要性。

為了創(chuàng)造新的社會、改變陳腐(????)的士族社會制度，李之菡進行了不懈(???? ??)努力，走遍全國各地，向百姓傳授從商(??? ????)之道與生產(chǎn)技術(shù)。為了幫助貧苦百姓，他在50多歲的時候走上從政(??? ????)之路。1574年，他就任抱川縣令(??)，1578年，就任牙山縣令。他在牙山做縣令的時候，曾為窮苦百姓設(shè)立了“乞人廳(???)”，讓老弱病殘(??·???·??·?? ???)做諸如編草鞋(??)之類的簡單事情，而讓年輕力壯者出海打魚(???? ??)。當時的“乞人廳”已不僅僅是簡單的慈善機構(gòu)(?? ??)，還可以幫助老年人和病弱者進行再就業(yè)(???)。在民生混亂的16世紀朝鮮王朝時代，李之菡向社會展示了什么才是從百姓出發(fā)的學(xué)問。

1578年，愛民如子的李之菡到牙山赴任(????)才三個月就離開了人世。百姓們得知這個消息后，無不傷心流淚。有人說19世紀廣為流傳(?? ????)的《土亭秘訣》并不是李之菡所著，而是由一個像土亭一樣愛惜百姓的人借土亭之名完成和傳播的。李之菡雖然在韓國的“風俗史”上留下了最神秘腳印，但實際上他深知經(jīng)濟與科學(xué)的重要性，是一位救世濟民的實學(xué)思想先驅(qū)。