每年2月16日，韓國(guó)各地紛紛舉行紀(jì)念活動(dòng)，悼念樞機(jī)主教(???)金壽煥(???)逝世兩周年。兩年前的這一天，為了向安然過(guò)世金壽煥的遺體(??)告別，大批人群將聚集在明洞教堂周圍。金壽煥作為韓國(guó)羅馬天主教首位樞機(jī)，依然謙虛地與弱勢(shì)群體(?? ??)共患難。他在彌留之際(??? ??)，還說(shuō)出了一句令人感動(dòng)的話：“謝謝，希望大家可以互愛(ài)”。他自嘲(????)為傻子，是一個(gè)親自與人們分享快樂(lè)的宗教領(lǐng)導(dǎo)人。按照他的遺愿，他在死后捐贈(zèng)了角膜(??)，使兩位患者能夠重見(jiàn)光明，他的這一舉動(dòng)也使韓國(guó)國(guó)內(nèi)掀起了器官捐贈(zèng)(?? ??)的熱潮。金壽煥為人們展現(xiàn)了一個(gè)純粹的宗教(??)人士形象，使人們不由自主地聯(lián)想起天主教是怎樣來(lái)到韓半島(???)上播下宗教種子的。

 

朝鮮王朝第一次出現(xiàn)天主教的影子，是在1603年。當(dāng)時(shí)從燕京歸來(lái)的使臣帶來(lái)了利瑪竇(??? ??)的《天主實(shí)錄(????)》和兩儀玄覽圖。人們起初把天主教當(dāng)作是一門學(xué)問(wèn)，而不是宗教。后來(lái)，在北京接受洗禮的李承薰(???)于1784年回國(guó)創(chuàng)立了韓國(guó)的第一個(gè)教會(huì)，改變了這一觀念。隨著天主教在韓國(guó)生根發(fā)芽，朝鮮王朝也開(kāi)始以嚴(yán)厲手段打擊天主教的發(fā)展。1791年，全羅道珍山(??)的天主教徒尹持忠受到天主教思想的影響為母親舉行了葬禮，這也成為了朝鮮王朝鎮(zhèn)壓天主教的一個(gè)導(dǎo)火索(???)。曾經(jīng)對(duì)西方文化持友好態(tài)度的國(guó)王，下令查禁天主教，像周文謨祖父一樣在朝鮮王朝傳教的人都被處死。盡管如此，天主教的信徒并沒(méi)有因此而減少，反而在逐漸增多。

 

由于信奉儒教思想，朝鮮王朝有著嚴(yán)格的身份等級(jí)制度，并且男女極度不平等。而天主教宣揚(yáng)的“在神面前，不分男女，不分貴賤，人人平等”的教理，也只能成為一種愿望。金大建的家庭是一個(gè)天主教世家。金大建的曾祖父金運(yùn)祚于1814年死在監(jiān)獄，而他的叔祖金宗漢則在1815年“乙亥迫害事件”中被捕而殉教(??)。而這個(gè)家庭并沒(méi)有因此而放棄信仰，同時(shí)這種信仰也影響了剛剛出生的金大建(???)的一生。

 

1821年，金大建出生于忠清南道堂津郡。他在一個(gè)擁有99個(gè)房間的大宅子內(nèi)度過(guò)了童年。但因其曾祖父信奉天主教而慘遭迫害，從此家道中落(??? ??? ????)，金大建輾轉(zhuǎn)于首爾與京畿道的龍仁(??)等地，過(guò)著艱苦生活。后來(lái)，他接受了法國(guó)神父摩邦（Pierre Philibert Maubant）的洗禮。1836年，摩邦神父奔波于京畿道和忠清道等地，為天主教信徒進(jìn)行洗禮。而他也在韓國(guó)選拔了最早的一批神學(xué)生。看到金大建非凡的才能和堅(jiān)韌真誠(chéng)的性格，摩邦神父將其選為神學(xué)生(???)，并將他送往澳門(???)神學(xué)院。和他同去的還有崔良業(yè)和崔方濟(jì)。

 

15歲就踏上留學(xué)之旅的金大建在澳門學(xué)習(xí)了6年的神學(xué)(??)。1845年，他成為韓國(guó)歷史上第一位神父(??)，并回到了祖國(guó)。當(dāng)時(shí)的朝鮮王朝對(duì)天主教的迫害依然十分嚴(yán)厲，因此周圍的人都極力挽留他。然而對(duì)于金大建來(lái)說(shuō)，神父生涯就是他的人生之路。

 

 

正如人們所擔(dān)心的一樣，金大建從回到朝鮮王朝一直到殉教，他所走過(guò)的道路布滿了荊棘。1845年10月，他與費(fèi)雷爾主教一起經(jīng)由濟(jì)州島來(lái)到忠清南道的江景(??)，并為宣傳教義用盡了自己全部的力量。第二年，他在白翎島(???)附近被捕，并被判定為政治犯(???)，于9月16日殉教。作為韓國(guó)的首位神父，金大建的人生只有短暫的25年，而他的神父生涯也只有區(qū)區(qū)一年。然而，在此期間，他執(zhí)筆撰寫了《朝鮮殉教史》，為外國(guó)傳教士(???)開(kāi)辟了到韓國(guó)傳教的渠道，為天主教在韓國(guó)的傳播打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他在經(jīng)受了40余次嚴(yán)刑拷打、最終被處以梟首(??)之刑時(shí)，仍從容地說(shuō)到：“希望你們也可以作為天主教徒來(lái)與我相見(jiàn)”。

 

金大建雖生于朝鮮王朝，卻要走一條天主教徒之路，他的人生已經(jīng)注定了要以殉教告終。直到他死的那一刻，他依然告訴人們，不分職業(yè)、貴賤，都要愛(ài)護(hù)周圍的人，要救濟(jì)(??)窮苦的人。他的一生，讓守護(hù)人們心靈的又一個(gè)宗教得以在韓半島生根發(fā)芽，而這與今天人們所景仰的金壽煥神父并無(wú)不同。可以說(shuō)他的一生是韓半島宗教歷史又一個(gè)偉大的開(kāi)始。