在14世紀的朝鮮王朝已出現了體現出以民為本思想的憲法-“朝鮮經國典”。它也是后來“經國大典(????)”的雛形，是臣子牽制國王以求安定統治的重要根據，也是朝鮮王朝得以存在五百年的重要基石。它開創了“民本政治”的偉大政治時代，而通過“朝鮮經國典”確立朝鮮王朝的治國理念的人，便是鄭道傳(???)。

 

高麗忠惠王三年，即公元1342年，鄭道傳在慶尚北道永州(???? ??)出生。他父親是刑部尚書(????)鄭云敬(???)，鄭道傳是家中長子，鄭道傳的父親在他身上寄予了很大希望，并以“把道傳開”之意，為其取名為“道傳”。后來在高麗與朝鮮王朝交替的重要時期，鄭道傳為國家開辟了一條嶄新道路。然而正因為他走了一條沒人走過的路，他的人生也因此歷盡艱險(?? ?????? ??)。他師從于高麗末期的大學者李穡(??)，不僅精通儒學(??)，而且有關歷法、地理和法律等方面的學問也都很出色。恭愍王十一年，即公元1362年考中進士。然因其母親出身于奴婢(??)，鄭道傳一直默默無聞(??? ??? ???? ??)。

 

高麗采取“親元政策”后，逐漸走向沒落，鄭道傳強烈反對國家的“親元政策”，結果于1375年被遣送回鄉。他被放逐(????)到當時作為流配之地的全羅南道羅州會津縣，后又因倭寇入侵，他輾轉逃難到堤川、安東和原州等地。他還因官吏的欺壓而被迫在北漢山腳下參與農田耕作。但是他不僅向同伴傳授知識，同時親身體會到了百姓之苦，并深刻意識到當時高麗的體制不能把百姓們從水深火熱的生活解救出來。因此1383年，他成為東北面都指揮使李成桂(???)的參謀，謀劃建立一個全新國家。高麗禑王十四年，即公元1388年，他所輔助的李成桂以“威化島回軍(??? ??)”打下了建國的政治經濟基礎，建立了在韓半島延續了五百年歷史的朝鮮王朝。

 

如果說高麗是集結了各處分散勢力而建立的國家，那朝鮮王朝則是通過周密的計劃和設計而建立的王朝。鄭道傳參與了朝鮮王朝的遷都(????)工作，為現在的景福宮(???)選址，并全權負責建設京都之事。他還為景福宮內的各主要宮殿逐一命名，比如意味著“前景”與“福氣”的“景福宮”，國王可在其中勤于政事的“勤政殿(???)”，又如可以思考政事的“思政殿(???)”，還有國王可以安心休息的“康寧殿(???)”等。鄭道傳為朝鮮王朝的宗宙社稷建立了一個較完善的治國體系。

 

 

 

然而更為重要的是，他為國家奠定了治國思想的基礎。他夢想建立君主、官僚和百姓三位一休的完美儒教國家，摒棄了高麗采取的以佛教為主的治國思想，取而代之的是當時最具進步意義的理學(??)思想。這為朝鮮王朝提供了長治久安(??? ??? ???? ?? ??? ??? ????)的思想框架。他還編撰了《朝鮮經國典》以整頓朝鮮王朝的政治、軍事、行政和經濟，并且提出治理國家應具備的品性和道理，從而為朝鮮王朝的治國安邦(??? ? ??? ?????)打下良好基礎。不過他的治國理想在他有生之年并沒能得到實現。

 

說起朝鮮王朝的開國功臣(?? ??)，鄭道傳常常是第一個就會被提到的。公元1398年，在朝鮮王朝建國不到七年的時候，鄭道傳結束了自己的光輝一生。據史料記載，他是死于朝鮮太宗李芳遠(???)和世子李芳碩(???)之間的爭權奪利(??? ??? ???)。李芳遠認為只有強大的王權才是國家穩定的前提，而鄭道傳所主張的“民本主義”被其認為是威脅了他的地位。因此鄭道傳還沒有實現自己的理想，就被扣以“逆賊(??)”的罪名并被李芳遠的勢力(??)殺死。但他的思想和精神卻隨著1397年《經國大典》的著成而得到了華麗綻放。后來隨著信奉儒學的官員掌握了國家大權，鄭道傳理想中的國家管理體制最終得以建立。鄭道傳，這位偉大國家制度的總設計師，他的治國理念最終在其追隨者的長期努力下，得以成功實施。